<>第五十九章，舍身饲虎
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耳朵当家
回到家，史若馨问：“咋不高兴了？”
王三丰说：“没事。给古XX汇报省上会议情况了。”
史若馨不明白，说：“汇报会议情况，有啥不高兴的？”
王三丰说：“不是汇报不高兴，是我觉得与古XX不是一路人，我是希望心当家，他是耳朵当家。”
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怕是良心过不去
出事了。地委接到水泉县电话报告，说红阳公社饿死人太多，公社书记郭有权压力太大，承受不了，上吊自杀了。
古XX在会上通报情况，王三丰听了，摇头说：“只怕是良心过不去了。”
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粮仓里饿死人
古书记听他话里有话，问：“这里面有什么情况吗？”
王三丰说：“水泉县是靠天吃饭，红阳是阴湿地区，可说是水泉县的粮仓，粮仓里饿X人最多，只怕不是天灾，而是人X。”
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良心还没丧尽
王三丰便把“大X进”“放X星”时如何树郭有权为典型的话讲了一遍，最后说：“气球这阵儿吹破了，卫X掉到地上了，他还知道上吊，就说明良心还没丧尽。”
众人听了无言。
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不管你们怎么做
古XX派王三丰到水泉县去查看灾情，王三丰先到红阳公社，给公社副书记吴力说：“人命关天，还有什么事能大过人的命？我不管你们怎么做，原则就一条：不能再饿死人！”
吴力想将王三丰的军，故意问：“哪可不可以解散食堂？”
不料王三丰说：“我已经说了，不管你们怎么做！”
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哪一级领X比天大
吴力一招不灵，说：“哪要是上面领导追究咋办？”
刘钟在旁转圆，说：“你们也不必明喊着解散么，变通一下，暗散明不散还不行。”
可吴力说：“纸里包不住火，迟早会被发现。”
王三丰恼了，把桌子一拍，斩钉截铁地说：“人命关天，哪一级领X比天大？”
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他“有权”你“无理”
吴力资历比王三丰老，虽然现在是下级，心里并不服，冷冷地说：“没有上级的明确指示，我们不敢乱动。”
王三丰冲他点头，说：“你真和郭书记是一对儿，他‘有权’，你‘无理’，难怪红阳X这么多人。”
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死都不怕，还怕救人
这话伤人，刘钟连忙转圆，对吴力说：“老王他是跟你开玩笑，你别当真。”
毕竟是上级来人，吴力也不想硬顶，冷嘿一声说：“如果是开玩笑，我就不说了。要是硬逼我，那我只好走郭书记的道了。”
王三丰盯着他说：“人不是不能死，但要死得值。郭书记死了，没有换下一条命，等于白死了。如果我是他，既然死都不怕，还怕救人嘛！我死可以，我死了，能把全公社的人救下那才值！”
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想叫大家骂我两个
一时争执不下，天已晚了，吴力带他们去食堂吃饭，端上来一看，是白白的面条，吴力说：“对不住地区和县上的领导了，这里困难，没肉没菜，只能请领导说白饭。”说着，双手端碗呈给王三丰。
王三丰不接，沉着脸说：“社员们也吃的这面。”
吴力实话实说：“社员要有这面，祖坟上都冒烟了。”
王三丰脸沉了，说：“那你是想叫大家骂我两个？”
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喝饭
不等吴力开口，刘钟用手势拨拉，说：“快端下去搅碎，倒到糊糊里，让大家都尝尝。给我两个把社员吃的糊糊端上来。要和大家一样。”
吴力指挥人换了碗，王三丰和刘钟才吃了。不，应该叫才“喝”了。
王三丰抹抹嘴说：“祖祖辈辈吃饭，到我们这辈儿，成‘喝饭’了。”
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舍身饲虎
安排睡觉，来到一户人家，一进屋，迎面墙上贴着一幅画，一个人脱光了衣服在老虎嘴前，老虎瘦得皮包骨，旁边还有几只小虎在吃奶。
王三丰奇怪，说：“这副画怪，画个老虎吃人。贴这种画干啥？”
主人尴尬地笑，解释说：“不是老虎吃人，是菩萨舍身饲虎。”
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惭愧
刘钟接过去说：“这说的是佛的前身，还没有成佛，是一个国王的小王子，看见一只母虎饿得走都走不动了，却还要给小老虎喂奶，小王子看着太可怜，就脱了衣服，把自己的肉身舍给老虎吃了。”
王三丰半晌才说：“惭愧，人家为了救虎连自己的命都舍了，我们不必舍命，就是担心被罢官，却连救人的勇气都没有。”
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世X变了
吴力告退后，家主人关了大门，来看王三丰还有没有什么需要。
王三丰看一眼刘钟，对主人说：“我们可以看看你家的厨房吗？”
主人带他两去厨房，原来的锅台已经打掉，只在墙角放着三块石头，支着个搪瓷脸盆，外面已经被烟熏成了黑色。
王三丰指着脸盆问：“你支个盆盆煮什么？”
主人说：“煮苦苦菜。食堂里的糊糊太清，煮点苦苦菜调一下。”
王三丰点头，轻轻说：“世X变了，铁锅变成脸盆了，面条变成苦苦菜了。”
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幸亏是瓷的
王三丰和刘钟挨个儿看了屋里的缸和罐，全是空的，只有最后一个小罐里有一点点灰条籽磨的面，黑糊糊的像是少许面粉掺了大部分煤。
刘钟叹一声，说：“全空了。这以前都是装米和面的，现在全空了。”
王三丰说：“幸亏是瓷的，要是铁的，只怕和锅一个命，想空都不行。”
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一举两得
回到他两睡觉的屋里，主人告辞后，王三丰说：“我给你建个议，大炼钢铁时炼的那些铁疙瘩，不都是农民的锅么，你回去叫你们机械厂把那些铁疙瘩再还原成锅行不行？”
刘钟高兴得一拍手，说：“太棒了。一举两得。废物变成宝，农户家就不用把脸盆当锅了。”
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善良人家
夜里，王三丰睡不着，问刘钟：“你说这个故事是真的假的？”
刘钟说：“真假我们到哪里考查去。但这是佛教故事里流传非常广的，学佛的人都信，我们有什么理由不信？”
王三丰说：“那这家人可能是居士，也是善良人家。”
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完全赞同
睡一阵，王三丰又来一句：“哎刘钟，你说这是不是佛菩萨给咱们提示什么？为什么这么巧，就让咱两个住到这家来了？”
刘钟说：“也许吧。”
王三丰说：“你说这算不算迷信？”
刘钟说：“迷……信……，这要看咋说了。依我看，其实就是一种乡村文化。教育人应该慈悲善良。”
王三丰拍一下炕，说：“对。完全赞同。是文化，不是迷信。”
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不能小看乡村文化
王三丰翻身爬起来在被儿桶桶里说：“乡下其实也有教育，比如这张舍身饲虎图，比如很多人家都供奉的观音菩萨像，还有口头流传的包公、杨家将的故事，这都是教育人的，不过和学校的教育方法不同罢了。”
刘钟爬起来说：“对。这其实就是一种乡村文化，也就是几千年流传下来的传统文化。观音菩萨是教人慈悲善良，包公是教人办事要公正公平，杨家将是教人要忠诚，王祥卧冰等二十四孝图是教人要孝敬父母，等等，都是。”
王三丰一拍炕，说：“好，都是教育人学好的，而且比学校里的教育更形象。”
刘钟说：“所以，我们不能小看乡村文化。不能小看传统文化。”
王三丰说：“我当然不会小看，我没上过学，要小看了乡村文化，就啥都没有了。”
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